永年临洺关抬花桌起始年代不详，据记载，隋末，秦王李世民在临洺关西五里处之娄山驻军，与在永年称王的窦建德对阵打仗，后李世民取胜，建立唐朝。后李世民登基，并开创贞观盛世，据传，李世民命尉迟敬德在临洺关造观音阁，民间大庆，结花插桌，锣鼓开道。此当是抬花桌生发之始。之后，抬花桌便延续下来，成为民间欢庆丰年、节典盛庆不可缺少的重要文化活动，每到活动期间，六街齐出，盛况空前。

    抬花桌在它生发形成之后，就作为当地一项传统的文化活动固定下来，代代相传，一直流传至今，并且在流传过程中逐渐完善和丰富。文革期间，由于受政治环境和形式影响，曾经中断一年，期间也是有多有少。上世纪八十年代之后，政治宽松，群众生活水平不断提高，对花桌的装点逐步丰富并吸收了不少现代工艺，仍呈现着红火和繁荣。

    作为一项民间舞蹈文化形式，有着传统的“抬舞”技巧、步伐程式，以及主要的仪式，但随着老一代“抬舞”艺人的逐渐老化，年轻一代缺乏继承，只重形式，而其传统的技巧和内含日渐丧失，必须进行有效的保护和继承。

    永年临洺关抬花桌为传统的民间舞蹈艺术形式，融民间工艺制作、抬舞、吹奏打击等于一体，一般仅限于正月十五元宵节出来表演展示。每年要经过祭桌、插桌、游行表演、拆桌、封存等几个环节。花桌重达二百余斤，在类似八仙桌一样的桌子上遍插各类花卉，并形成高拱造形，花桌穿插长达五米的两根抬杆，由八人或十六人抬着原地舞动或花步行走。一人扶杆，呼唤口号并进行指挥。花桌前导以永年鼓吹乐队，以唢呐吹奏为抬舞者伴行，常吹奏的曲目一般是“霸王鞭”、“小木碗”、“扯不断”等，抬花桌的人员都是民间自发组成的队伍，不计报酬，一台花桌需要40-50人，抬花桌的舞步有前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩换肩等，行走起来鼓乐声喧，花枝飞舞，整齐协调，十分壮观。

    作为地域性的一种舞蹈文化样式，抬花桌有着如下一些基本特征：

    A： 源远流长。抬花桌从唐代兴始流传以来，至今已有千余年的历史，并且代代沿习，从未间绝，深受广大群众的喜爱和欢迎。

    B： 形式完整。抬花桌以祭桌、插桌、抬行、拆桌等有一套长期沿传的仪式流程。从整个组成形式上有花桌、前导等，组成形式完整丰富。

    C： 逐代进步。抬花桌文化样式随着时代的变迁，花桌样式和抬舞者精神状态逐代进步，具有丰富的拓延性，适应时代发展和人们的需求。

    D： 承载丰厚。抬花桌是人们庆贺丰年，祈求太平的一种民间舞蹈文化样式，从产生到现在一直承载着底层群众对丰裕、太平和美好的祈盼，是平民理想的具体外化。

    永年临洺关抬花桌始兴于民间，传承于民间，是一种具有强烈地域特色的民间文化样式，从它的仪式内含来说，承载着基层百姓对太平和美好的祈望，有着中国百姓传统的思想内含和文化情怀。它完整的仪式流程和表演形式，是研究中国民间仪式文化和舞蹈艺术发展的重要标本。特别是抬花桌“抬舞”里的相互关照和协调，蕴含着“万众一心”的基本内含。对这一传统民间文化样式的保护和进一步传承，对于丰富人民群众的文化生活，构建当代和谐社会具有极其重要的意义和作用。

    A：对抬花桌的兴始，传延进行深入的考证研究。

    B：对花桌及花桌的附助设施的制作工艺进行挖掘整理。

    C：对抬花桌的各种舞蹈技巧进行挖掘传承。

    D：保存抬花桌的传统仪式流程，留存这一文化样式的原生文化内含。

    永年临洺关抬花桌具有源远流长，形式完整，承载丰富并逐代进步的文化特征，蕴含着中国百姓追求人间太平和美好的传统文化情怀，是平民理想的具体外化，也是研究中国民间仪式文化和舞蹈艺术发展的重要标本，对它的传承和保护具有十分重要的意义。

    由于现代社会经济和科技的发展，导致抬花桌一些原有的仪式性和制作工艺逐渐丧失，对传统的舞蹈技巧精?仌?fY,縛-?砸J^鮒けo畦蔋蒺�面临失传，进行有效的保护传承刻不容缓�?